2. Korinther 4 Studie: Die zukünftige Herrlichkeit | Online-Bibelstudium (2023)

In diesem Kapitel der Studie zu 2. Korinther 4 spricht Paulus über diejenigen, die das Wort Gottes nicht verstehen oder nicht daran glauben, und führt diesen Effekt auf das Handeln des Gottes dieser Zeit, des Teufels, zurück, der das Verständnis der Ungläubigen blockiert.

Er erkennt, dass die wunderbaren Früchte seines Dienstes das Ergebnis des Wirkens des Heiligen Geistes in ihm sind. Er hat jedoch einen Preis dafür bezahlt und den Tod Jesu über sich gebracht.

Kämpfe, Bedrängnisse und Widrigkeiten sind die Frucht der Beziehung zu Gott, obwohl diese „leichte und vorübergehende Drangsal“ eine kommende Herrlichkeit hervorbringt, die die Leiden der Erde nicht überwinden können, weshalb Paulus jedem sagen wird, er solle seinen Blick darauf richten, worauf er sich berufen soll ist ewig.

2. Korinther 4-Studie: Historischer Kontext

Em2. Korinther 3Paulus sagte, dass die korinthischen Gläubigen seine Empfehlungsbriefe seien, lebendige Briefe, die in seinem Herzen geschrieben seien.

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Zuvor sprach er und enthüllte das Geheimnis des geistlichen Erfolgs: die Ermächtigung, die von Gott kommt, und die Belebung durch den Geist. Er zeigte, dass der geistliche Dienst dem Dienst des Gesetzes weit überlegen ist, weil der Dienst des Geistes völlige Freiheit inspiriert .

2. Korinther 4:1-6

Im weiteren Sinne können die Pronomen der ersten Person Plural in diesem Abschnitt auf alle wahren Prediger des Evangeliums angewendet werden (nicht nur auf professionelle Geistliche, sondern auf alle Christen gleichermaßen).

(2. Korinther 4:1) Barmherzigkeit Gottes

v. 1 Da wir nun diesen Dienst haben und Barmherzigkeit erfahren haben, verlieren wir nicht den Mut;

Wahrer Dienst beruht nur auf der unverdienten Barmherzigkeit Gottes; Deshalb verlieh ihm Paulus die Kraft, selbst inmitten des Widerstands durchzuhalten.

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(2. Korinther 4:2) List und Manipulation

v. 2 Da wir aber aus Unehrlichkeit dem Verborgenen entsagten, wandelten wir nicht in List und gingen nicht betrügerisch mit dem Wort Gottes um. aber indem wir die Wahrheit offenbaren, empfehlen wir uns dem Gewissen eines jeden Menschen vor Gott.

Es ist möglich, dass die falschen Apostel den Korinthern dabei halfen, in die Irre zu gehen, indem sie vorgaben, „vertrauliche Informationen“ zu besitzen, wie es auch Isebel tat, die die Thyatira-Christen mit „den Tiefen Satans“ korrumpierte (Offenbarung 2,24).

Falsche Lehrer werden dafür erkannt, dass sie die falsche Motivation (Schlauheit) und die falsche Botschaft (wir manipulieren) haben.

Wahre Lehrer erkennt man an wahrer Motivation und „dem Glauben, der einst den Heiligen übergeben wurde“ (Judas 3).

Es gibt keine geheimen Ebenen der Wahrheit, die nur denjenigen vorbehalten sind, die in ihre Geheimnisse eingeweiht sind.

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(2. Korinther 4:3) Verborgenes Evangelium

v. 3 Wenn aber unser Evangelium verborgen ist, dann ist es den Verlorenen verborgen;

Zum Evangelium ist verborgen, siehe Hinweis zu2Ko 3:15. Paulus bezieht sich hier auf jeden Einzelnen (Heiden oder Juden), der die Verkündigung des Evangeliums nicht beachtet.

(2. Korinther 4:4) Satans Blindheit

v. 4 Darin hat der Gott dieser Welt den Sinn der Ungläubigen verblendet, damit das Licht des herrlichen Evangeliums Christi, der das Ebenbild Gottes ist, nicht auf sie leuchte.

Satan hat die Aufgabe, die Menschen von Christus und dem Evangelium fernzuhalten, auch wenn sie für ihre eigene Seele verantwortlich sind und dem Teufel nicht die Schuld geben können.

Darüber hinaus kann der Böse nicht verhindern, dass das Licht des Evangeliums scheint. Ohne Gottes Hilfe kann ein Sünder „das Evangelium genauso sehen wie ein Blinder die Sonne.“

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Der Grund und Zweck des Evangeliums besteht darin, dass die herrliche Pracht Christi offenbar werde. Sünder werden bekehrt, damit sie Jesus bewundern und lieben können.

(2. Korinther 4:5) Wir predigen Christus Jesus

v. 5 Denn wir predigen nicht uns selbst, sondern Christus Jesus, den Herrn; und wir selbst sind eure Diener um Jesu willen.

Die Worte „Herr“ und „Diener“ demonstrieren eine wechselseitige Beziehung, aber in diesem Vers konzentriert sich Paulus auf seinen Dienst für Christus, indem er anderen Christen dient.

(2. Korinther 4:6) Gottes Plan

v. 6 Denn Gott, der dem Licht befohlen hat, aus der Dunkelheit zu leuchten, hat in unseren Herzen geleuchtet, umAberdas Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi.

Die ursprüngliche Erschaffung von Licht aus der Dunkelheit (Gen 1:3) lieferte das Paradigma für Gottes Wiederherstellung des geistlichen Lichts im Sünder (2 Kor 5,17). Die Initiative, das Licht zum Leuchten zu bringen, liegt beim Herrn.

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Zur Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes vergleiche Anmerkung zu Vers. 4. Von Gott gegebenes „Licht“ führt zu einer menschlichen Reaktion auf das „Evangelium/Wissen“, was wiederum Ehrfurcht vor der „Herrlichkeit Christi/Herrlichkeit Gottes“ zur Folge hat.

Zusammen mit der Aussage in V. 4, dass er „das Ebenbild Gottes“ ist, sind die Worte im Angesicht Jesu Christi ein starkes Zeugnis dafür, dass Paulus an die Göttlichkeit Christi glaubte, in dessen Angesicht sich die Herrlichkeit Gottes völlig offenbart (Jo 1:14).

(2. Korinther 4:7) Tongefäße

v. 7 sondern wir haben diesen Schatz in irdenen Gefäßen, damit die Erhabenheit der Macht von Gott stamme und nicht von uns.

Der Schatz ist die unvergängliche Herrlichkeit, die den neuen Bund begleitet. Die Macht, dies zu bewirken, ist einzigartig bei Gott.

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Tontöpfe sind eine Metapher für den menschlichen Körper, zerbrechlich und sterblich. Manchmal erscheint sein Inhalt umso prächtiger, je bescheidener das Gefäß ist.

(2. Korinther 4:8-9) Menschliche Gebrechlichkeit

Vers 8Wir sindvon allen Seiten beunruhigt, aber nicht verzweifelt;wir warenratlos, aber nicht verzweifelt;
v. 9 verfolgt, aber nicht verlassen; abgeschlachtet, aber nicht zerstört;

Diese Verse enthalten vier Gegensatzpaare. Das erste Element jedes Paars charakterisiert die menschliche Gebrechlichkeit, insbesondere die menschliche Gebrechlichkeit im Dienst Gottes. Das zweite Element beweist die Macht Gottes.

(2. Korinther 4:10-11) Das Leben Jesu manifestierte sich

v. 10 Wir tragen immer den Tod des Herrn Jesus in unserem Leib, damit auch das Leben Jesu an unserem Leib offenbar werde.

v. 11 Denn wir, die wir leben, werden um Jesu willen immer dem Tod übergeben, damit das Leben Jesu auch in unserem sterblichen Fleisch offenbar werde.

In seiner Menschlichkeit war Jesus dem Tod unterworfen; Durch die Macht Gottes wurde er zum Auferstehungsleben erhöht.

Paulus (und tatsächlich alle Heiligen) folgten dem Beispiel Jesu, obwohl für den Apostel das Auferstehungsleben bereits in unseren Körpern manifestiert war. Um zu sehenEf 2:4-6, wo Christen angeblich lebendig, auferstanden und mit Christus sitzen.

(2. Korinther 4:12) Tod und Leben

v. 12 So wirkt der Tod in uns, aber das Leben in euch.

Die Schwierigkeiten des Paulus als Geistlicher führten dazu, dass er schließlich den leiblichen Tod eines Märtyrers erlebte; Seine Leiden wurden jedoch genutzt, um den Korinthern geistliches Leben zu bringen.

(2. Korinther 4:13) Ich glaubte und redete

v. 13 Wir hatten den gleichen Geist des Glaubens, wie geschrieben steht: „Ich glaubte, also redete ich; wir glauben auch, und deshalb reden wir;

Der hebräische Text vonSl 116:10es heißt: „Ich glaubte, deshalb redete ich, ich war sehr betrübt.“ Paulo zitierte dasSiebzig(Griechische Version). Der Hauptpunkt ist, dass das Vertrauen auf den Herrn den Menschen zum Handeln motiviert.

(2. Korinther 4:14) Auferstehung in Christus

v. 14 wohlwissend, dass der, der den Herrn Jesus auferweckt hat, auch uns durch Jesus auferwecken wird, undNrwird mit Ihnen präsentieren.

Bei der Wiederkunft Christi wird Gott die Christen auferwecken. Davon zu unterscheiden ist das neue geistliche Leben, das Paulus bereits im Leibe genoss (V. 10-11).

Die Worte „wir…mit dir“ zeigen, dass die Auferstehung der Heiligen nicht individuell ist. Siehe 2 Kor 11,2 für den anderen Fall des Verbs wird im 2. Korintherbrief vorkommen, was ebenfalls die gemeinsame Natur der Kirche (als Braut) betont.

(2. Korinther 4:15) Reiche Gnade

v. 15 Weil alle Dingesie sindum euretwillen möge die reiche Gnade durch die Dankbarkeit vieler zur Ehre Gottes wachsen.

Zur Ehre Gottes siehe Anmerkungen zu V. 4 und 6.

(2. Korinther 4:16) Tag für Tag erneuert

v. 16 Darum werden wir nicht müde; aber selbst wenn unser äußerer Mensch zugrunde geht, so bleibt doch derMannDer Innenraum wird von Tag zu Tag erneuert.

Die Worte faint not werden ab V. wiederholt. 1. Zwischen diesen beiden Aussagen erklärt Paulus, warum er selbst unter äußerst negativen Umständen nicht besiegt wurde. Der Apostel ist ein Vorbild für alle Christen.

(2. Korinther 4:17-18) Ewiges Gewicht der Herrlichkeit

v. 17 Denn unsere leichte Bedrängnis, die nur für einen Augenblick währt, bewirkt für uns ein überaus ewiges Gewicht der Herrlichkeit;

v. 18 Wir schauen nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare; weil die Dinge, die man siehtsie sindzeitlich, sondern die Dinge, die man nicht siehtsie sindewig.

Diese Verse enthalten drei Gegensatzpaare, die auch die Leiden menschlicher Gebrechlichkeit den Beweisen der Macht Gottes gegenüberstellen (siehe Anmerkung zu Vers 8-9).

Abschluss

Abschließend haben wir gesehen, dass der Teufel auf listige Weise vorgeht, um den Samen des Wortes aus unserem Herzen zu stehlen. Darüber sprach Jesus im Gleichnis vom Sämann sehr deutlich.

Paulus passte die Botschaft dann nicht an, um sie einfacher zu machen oder mehr Menschen für Jesus zu gewinnen, im Gegenteil, er benutzte keine Täuschung oder verdrehte sie und verkündete das klare und erläuternde Evangelium. Das ist unsere Pflicht!

In jedem von uns steckt ein Schatz, irdene Gefäße, sein wunderbarer Heiliger Geist und die Botschaft des Evangeliums Christi.

Und selbst inmitten der vielen Kämpfe und Schwierigkeiten des Lebens müssen wir dem Druck standhalten, dürfen nicht den Mut verlieren und dürfen nicht die Kontrolle verlieren! Und wie machen wir das? Wir lassen unsere Seele und unser Verständnis im kostbaren Namen Jesu ruhen. Ehre sei Gott!